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禪宗思想問答

釋界靜（仁寬）著

二、《金剛經》給禪宗帶來的理論根據

禪宗思想問答──《金剛經》問題集

　　 　 　　 　 　

３、問：禪宗主張「從生活裏悟道」有何經典依據?
答：依據《金剛經˙法會因由》第一分說：「爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已。還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」

　　佛陀在說其他大乘經時，先放光、天人散花、獻蓋，可這部經只是以著衣、持缽、乞食、洗足、敷座等的日常生活為發起。這種平常正顯出般若大法的不平常。沒有衣食，人就不能維持生命；同樣，沒有般若，人就不能修行成佛。現在，佛以著衣缽、行乞食作為本經的發起，正是顯示學佛的人必須注重般若，猶如一般人注重衣食，學佛的人不能一刻離開般若。所以，佛為開啟金剛般若大法，特以著衣乞食發起。

　　要問禪是甚麼？禪就是生活，生活就是禪。禪就在生活當中，要悟禪就從日常生活裏去體驗大道。學佛，首先學佛的戒定慧三學：著衣、持缽、次第乞食制度是佛制定的，也是佛所行持的，當屬戒學。「還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐」，當屬定學。敷座而坐之後，於定中正觀諸法實相、或為眾演說妙法，是屬慧學。

　　崇信天天打柴燒火，挑水做飯，默默地勞動與參禪。可是就從來沒有得到道悟禪師的指示。

　　有一天，他對師父說：師父！弟子自從出家以來，已經很多年了。可是，從來就沒有得到您的開示。請師父慈悲， 傳授弟子參禪的心要吧！

　　道悟禪師聽後馬上回答說：你剛才所講的這些話，實在是冤枉我呀！你想想看，自從你跟我出家以來，我沒有一天不在傳授你參禪的心要啊！當你端茶過來給我時，我就接過來喝；當你端飯菜過來給我時，我就坐下來吃；你向我合掌，我向你點頭。我那一天懈怠過呢！這不都是在為你指示心要了嗎！

　　崇信聽了師父的話，低頭良久，道悟禪師說：「見則直下便見，擬思即差。」崇信聽了當下領悟到師父的用心良苦。明白了禪就在日常生活當中。於是問道：「如何保任？」

　　道悟禪師說：「任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，別無聖解。」

　　身為弟子的崇信天天打柴燒火，挑水做飯，端茶送飯，恭敬合掌都是「本分事」。這裏的所謂本分事，是禪宗術語，就是不離平常心，不離平常生活。崇信許多年來如一日，這就是戒、定、慧，也就是禪。

　　與此同理：為人師父的也有師父的本分事；身為世尊也有世尊的弘法利生的本分事，大家都離不開日常生活，不離平常心，不離平常生活。生活就是禪，禪就是生活。

　　我們學佛的人是想成佛，如果能夠行之以「無心」，那麼舉首低頭便是佛道，挑水劈柴無非正法，崇信禪師在師父那悟到的不離這個。

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