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禪宗思想問答

釋界靜（仁寬）著

二、《金剛經》給禪宗帶來的理論根據

禪宗思想問答──《金剛經》問題集

　　 　 　　 　 　

　　這裏的「一念不可得」的「不可得」是指無所有或不可抓住的意思。禪宗的「頓悟」思想，也不離此「一念不可得」的思想，但「禪」又要在一念中體現自己的真心佛性，道理完全就在這裏。現引《五燈會元》卷第七記載著德山禪師的故事跟這有同一意趣：

　　德山宣鑒是中國北方劍南人，本姓周，他自幼熟讀經律，精通《金剛般若經》，尤其對《青龍疏鈔》很有研究。還常為人講《金剛經》。因此，世人稱他為「周金剛」。

　　他聽到南方禪席盛行，便大為不滿地說：「出家兒千劫學佛威儀，萬劫學佛細行，不得成佛。南方魔子敢言直指人心，見性成佛，我當摟其窟穴，以報佛恩」，於是他挑著《青龍疏鈔》直奔南方去。

　　有一天，他遇到一位老太太在路邊賣餅，於是放下擔子，上前買餅，老太太見他挑了一擔書，就問：「你挑的是什麼書啊？」

　　德山答道：「《青龍疏鈔》」。

　　老太太問：「是講那一部經的。」

　　德山回答：「《金剛經》。」

　　老太太說：「我有一個問題，如果你答得出來我就免費給你點心；否則，你就只好餓肚皮啦！」

　　德山馬上點頭答應。

　　於是老太太說：「《金剛經》說：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得』你要點的是那個心啊？」

　　德山無話可對，只好餓著肚皮去龍潭了。

　　這位老太太將「點心」的「心」和經中所說得過去時、現在時以及未來時皆不可得的「心」連在一起了。三心既然不可得，那你和尚還要點那個心啊？

　　德山之所以無話可對，正因為他在研讀佛經時只是依文解義，落在文字名相概念上不能自拔，從來也沒有想到會碰到老太太這樣的問題，既然答不上來，那只好餓著肚子走開了。

　　所謂「點心」，也即通常所說的餐點。點心不可能在時間之外吃，吃即是時間，不離當下一念，吃燒餅是可以辦得到的事情，不過燒餅又必須在「不可得」的情形下吃到。為什麼呢？因為，如果沒有「不可得」的這種情形，那麼，所有一切可得的東西就不再可得了，其中包括「禪」、「涅槃」、「佛性」、「般若」等，正所謂「不可得乃得」就是這個道理。看起來這是矛盾，但這種矛盾就是生活，而生活本身即是矛盾。

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