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破疑集

釋界靜（法正）

見無左右

　　 　 　 　

　　第四、得牛階段：從圖中可以看出，牛雖然隨心所欲地前進，但人已經用盡身心力量去拉住它。可見到此階段已經得到見性。此時雖然明白到「天地與我同根，萬物與我一體」的自性天然，但是在日常生活當中，自己的心還是不能與自己的思維合而為一，有時還會隨心所欲地產生貪、瞋、嫉妒。

　　到此，行者的染污意識習性和從前一樣在心中蠢蠢欲動，為了要降服此虛妄分別心，便竭盡全身精力拉住牛而從不放鬆索繩，然而牛還是意圖隨心所欲地前進，這就是得牛階段。

　　第五、牧牛階段：通過一番掙扎之後，從表面上看，牛開始有點聽話了，但實際上野性還未馴服，有時還高高地仰起頭，不時地發出牛的脾氣聲來。圖中的牧人還小心翼翼地拿著牛鞭，抓著牛繩，不敢離開牛一步，恐怕牠會步入田裏踩到莊稼。這是說明人在悟明心性之後，還要繼續不斷地調伏其心，不可掉以輕心，否則，隨時會有貪、瞋、痴等煩惱產生。這就是牧牛階段。

　　第六、騎牛歸家階段：經過一段時日馴服後，牛變得順從，也會照著主人的話去做了。圖中的牧人，輕鬆地騎在牛的背上。此時的牛無需鞭索，主人雙手拿著羌笛，吹著牧曲。馴服後的牛馱著主人，踏著夕陽，走向歸家路上。這是說明行者到此階段，漸漸地走向煩惱不生、菩提不滅的自性老家。

　　第七、忘牛存人階段：圖中的牧人，已經回到自性的老家，忘記了他自己曾經騎過的牛，很自在地坐定下來。這是說明修行的人到此階段，在此之前的見性、悟道、禪定等等全部被忘卻，回歸到平常心。

　　這時候，修行人的內心對外境不產生對待分別，沒有是非、善惡虛妄分別心，也不存在有煩惱與菩提的取捨心。由於自性清淨心的出現，對客觀的塵境便無一物可見。但他還清楚地覺得有個主觀的自己存在，這就是忘牛存人階段。

　　第八、人牛俱忘階段：圖中為什麼空無一物呢？因為修行的人已經體驗到自性遍一切處，亦不著一切處，牛既已不存在了，自我也就失卻了，此時無賓亦無主，賓主一體；無凡亦無聖，凡聖一如；無眾生亦無眾生、心、佛之差別。行人到此便進入一種絕對統一的不可思議靜中三昧定境，這是言語道斷，心行處滅的階段。

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